{"id":3562,"date":"2022-09-12T12:40:50","date_gmt":"2022-09-12T12:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/feup.org\/web\/?p=3562"},"modified":"2022-09-12T12:40:50","modified_gmt":"2022-09-12T12:40:50","slug":"arquitectura-popular-un-gran-legado-para-admirar-conservar-e-integrar%ef%bf%bc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/feup.org\/web\/2022\/09\/12\/arquitectura-popular-un-gran-legado-para-admirar-conservar-e-integrar%ef%bf%bc\/","title":{"rendered":"Arquitectura Popular: un gran legado para admirar, conservar e integrar\ufffc"},"content":{"rendered":"\n<p>Los palomares, las casetas de era, molinos y batanes, colmenares, as\u00ed como los chozos, guardavi\u00f1as, caba\u00f1as y corralizas realizadas en piedra en seco son algunas de las construcciones que forman parte del paisaje de la provincia de Palencia a lo largo de la historia. <\/p>\n\n\n\n<p>Palencia.<\/p>\n\n\n\n<p>La arquitectura popular se ha basado tradicionalmente en la utilizaci\u00f3n de los recursos al alcance de las personas que habitan un territorio. Un aprovechamiento de los bienes de manera sostenible, en cuanto que se trataba de recursos naturales procedentes del territorio que una vez finalizado su ciclo \u00fatil volv\u00edan a integrarse en la tierra de donde proced\u00edan y en la eficacia, ya que la tipolog\u00eda arquitect\u00f3nica se adaptaba al clima local y a las necesidades del hombre.<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos elementos de esta arquitectura, como las&nbsp;<em>casetas de era<\/em>&nbsp;o los&nbsp;<em>palomares<\/em>, en los que nos detenemos en este reportaje, son claves en los variados paisajes de nuestra provincia, desde la Tierra de Campos, a la Monta\u00f1a, pasando por el Cerrato, el Boedo, la Ojeda, o la Vega- Valdavia. La mayor\u00eda, forman parte de la denominada arquitectura en tierra, por su car\u00e1cter arcilloso, y estaban situadas en los alrededores de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p>Las casetas de era, eran lugares de gran actividad estival, se usaban para comer, c\u00f3mo alojamiento a los jornaleros, cobijaban en algunos casos a las mulas y en invierno serv\u00edan de almac\u00e9n de los aperos de labranza, hoy han perdido el uso, pero son se\u00f1as de identidad de esta provincia. Lo mismo pasa con los&nbsp;<em>palomares<\/em>, y de manera m\u00e1s notable, de la misma forma que el molino de viento define a la Mancha o el h\u00f3rreo a los pueblos gallegos; en la provincia est\u00e1n catalogados m\u00e1s de 900 palomares, ya sean circulares cuadrados o rectangulares, que generan la imagen paisaj\u00edstica de nuestra provincia.<\/p>\n\n\n\n<p>El barro es la base constructiva en ambas, un material, que puede adoptar las formas de tapial o de adobe, tiene la ventaja del buen aislamiento t\u00e9rmico y sonoro necesario para en tanto para albergar a los labradores en su faena, como para la cr\u00eda de las palomas.<\/p>\n\n\n\n<p>PROYECTO \u201cPALOMARES DE PALENCIA\u201d El proyecto \u201cPalomares de Palencia\u201d es el&nbsp;<strong>resultado de la colaboraci\u00f3n institucional con el Colegio Oficial de Arquitectos de Le\u00f3n, Delegaci\u00f3n de Palencia,&nbsp;<\/strong>con el objetivo de difundir y proteger el patrimonio arquitect\u00f3nico de la Provincia de Palencia. Iniciaba su andadura en el a\u00f1o 2018, en el que se fijaron las bases para la documentaci\u00f3n y caracterizaci\u00f3n de esta arquitectura, que incluye un punto de vista paisaj\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya antes, y con el objetivo de difundir la tradici\u00f3n de los palomares, en 2007 se abri\u00f3 al p\u00fablico el&nbsp;<strong>Centro Tem\u00e1tico del Palomar<\/strong>&nbsp;en la localidad de Santoyo, con el apoyo de la Diputaci\u00f3n palentina. Ubicado en una antigua casa de labranza, ofrece al visitante un recorrido tem\u00e1tico por un elemento patrimonial que se ha convertido en una de las claves de su identidad territorial.<\/p>\n\n\n\n<p>El objetivo del programa \u201cPalomares de Palencia\u201d es&nbsp;<strong>establecer medidas de protecci\u00f3n de esta arquitectura de tierra<\/strong>, se ha definido un m\u00e9todo actuaci\u00f3n para documentar y caracterizar estas construcciones en la provincia, de cara su preservaci\u00f3n. A ra\u00edz de la colaboraci\u00f3n con el Colegio de Arquitectos, la instituci\u00f3n se ha implicado especialmente en este punto y empez\u00f3 a convocar ayudas a particulares, para recuperarlos. En total se han invertido m\u00e1s de cien mil euros, y se prev\u00e9 finalizar esta convocatoria con casi una treintena de edificios rehabilitados.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de&nbsp;<strong>sensibilizar y<\/strong>&nbsp;<strong>divulgar la propia existencia de esta arquitectura<\/strong>, no s\u00f3lo hacia el exterior sino tambi\u00e9n entre los propios habitantes de los municipios, pues el desconocimiento es el primer paso para el abandono m\u00e1s all\u00e1 de los cambios sociales y el desuso de los edificios, e intentar que se integre en un conjunto territorial de gran valor.<\/p>\n\n\n\n<p>Al proyecto se&nbsp;<strong>suman la creaci\u00f3n de una serie de rutas<\/strong>&nbsp;documentadas:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tierra de Campos (este y oeste)<\/strong>, que alcanzan a 9 municipios, cuyos palomares pudieran entenderse como un conjunto relevante, monumental e identificador, con especial valor en clave paisaj\u00edstica y definidor del skyline del pueblo, cuya desaparici\u00f3n supondr\u00eda una p\u00e9rdida irreparable de identidad del propio municipio y del territorio. Los municipios son: Villamart\u00edn de Campos, Pedraza de Campos, Torremormoj\u00f3n, Capillas, Guaza de Campos y Frechilla en la ruta Este (67 palomares de gran envergadura) y T\u00e1mara de Campos, Astudillo y Santoyo en la ruta oeste (51 palomares de tipolog\u00edas variadas muchos singulares)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Palomares en los municipios del Camino de Santiago Franc\u00e9s<\/strong>&nbsp;(78) en Boadilla del Camino, Fromista, Poblaci\u00f3n de Campos, Revenga de Campos, Villarmentero de Campos, Villalcazar de Sirga, Carri\u00f3n de los Condes, Quintanilla de la Cueza, Ledigos, Terradillos de los Templarios y San Nicol\u00e1s del Real Camino. Con la colaboraci\u00f3n tambi\u00e9n de la Consejer\u00eda de Cultura de la Junta de Castilla y Le\u00f3n. Y pr\u00f3ximamente, se incluir\u00e1n en el proyecto los trabajos que se est\u00e1n realizando en la<strong>&nbsp;zona sur, en la comarca del Cerrato.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>COLABORACI\u00d3N CON LA UNIVERSIDAD POPULAR. Adem\u00e1s, la Diputaci\u00f3n de Palencia y la Universidad Popular apuestan por el mantenimiento y la difusi\u00f3n de este legado arquitect\u00f3nico, cultural y patrimonial de la provincia, y sellan un acuerdo anual para entre otras cosas favorecer su estudio y difusi\u00f3n en varias publicaciones: la revista \u2018Al Socayo\u2019 y la colecci\u00f3n de libros sobre arquitectura popular \u2018Construcciones que se van\u2019.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sin duda, rehabilitar nuestra arquitectura popular es hacerse eco de nuestro pasado hist\u00f3rico y afianzarlo es dar pasos hacia el futuro. Llevar a cabo pol\u00edticas de defensa y ayudar a la poblaci\u00f3n de los n\u00facleos rurales a reflexionar sobre ello merece la pena. Evolucionar es, mantener la esencia y conseguir en el presente el equilibrio entre material y paisaje, entre el pasado y el futuro<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/cadenaser.com\/castillayleon\/2022\/09\/12\/arquitectura-popular-un-gran-legado-para-admirar-conservar-e-integrar-radio-palencia\/\">Cadena Ser<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Palomar de Belmonte de Campos (Palencia) \/ Diputaci\u00f3n de Palencia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3564,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-es-noticia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3562"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3565,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3562\/revisions\/3565"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/feup.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}